甘肃甘谷毛家坪遗址发掘成果,秦文化起源及相

作者: 学者观点  发布:2019-09-22

  
    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的南部,壹玖捌贰年发现点北侧,布探方6个,每一种探方为5*5米,发现面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的北边,一九八八年发现点西侧,布探方4个,每种探方为5*5米,发现面积100平米。

秦文化的考古学开采最初虽可追溯到三十时期北平钻探院开采黄石斗台11座屈肢葬墓,但对于秦文化的源于举行系统的斟酌,是八十时代今后的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的索求,相当多研讨者重点于夏朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的知识特征,将其视为秦文化与东南地区西晋文化的原生态关联,提议秦文化起点于西南地区的太古知识;八十时代早先时期在青海甘谷毛家坪遗址确认的“商朝时代”秦文化遗存,由于其变现出与关中地区东周知识的相似性,又有色金属钻探所究者提议秦文化是战国文化的一支地点项目;还大概有研究者结合古文字、文献与考古学的商讨成果,认为古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区意识的商代中期扶风壹家堡类型文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时期的秦文化。毛家坪遗址的第一意义在于第一遍认可了寒朝时代的秦文化,为查究秦文化来源提供了二个更早、更保证的基点,并使绝大大多商量者把追溯秦文化来源的目光指向了东方。本文拟在已有色金属研商所究成果的功底上,以毛家坪遗址“有穷时代”的秦文化遗存,即前期秦文化遗存为切入点,对秦文化源点以及相关主题素材作进一步的钻探,而不关乎该遗址周朝时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十年份前期裴文中先生在汾河流域拓宽的检察;五十年间黑龙江省文物专门的学业部门对全县开展的文物神迹普遍检查职业中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,江西省文物工作队与北大考古系在此实行了五次开掘,并将内部的A组遗存料定为秦文化遗存,包蕴居址和墓葬两有的,共开掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《湖北甘谷毛家坪遗址发现报告》和《湖北西边秦和羌戎文化的考古学索求》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存实行了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的关照关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时期一期1段(④B、H29、H36)*缺西周开始时期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 夏朝早先时期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)寒朝末年 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时代5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段东周开始时代6段缺周朝早先时期据《搜求》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还也有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周围,复原器非常少;属于第四期第5段的还会有LM3;属于第四期第6段的单位还会有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有装备者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑系列上是没有错的,遗址中战国时代的遗存与关中地区的秦文化几无分歧,由于过去的秦文化商讨多聚集于战国时代,所以在此基础上对该遗址战国时代遗存时代的料定也是可相信的。只是被确定为“东周时代”的诸遗存中,个别单位的年份还应该有进一步研讨的至关重要。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是当前所认可的最先的秦文化遗存,因而对其时代的推定于研讨秦文化的根源难题就体现更为关键。《报告》和《研究》将其与沣西西周开始的一段时代遗址中出土的用具进行比较,认为两个时期概况十三分,为东周前期。但若把二地的同类陶器实行形象上的可比,就能发觉,它们在形象上或许存在着有个别出入。八十时期后期,扶风壹家堡、武功郑家坡等商代遗存的意识,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存实行对照的更不错的材质。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86造型相近,只是后面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态周边,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期非常的成绩郑家坡遗址最后一段时期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观察,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,而且这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并十分的多见,在其早、前期遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比如同1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49近似。而《报告》和《探求》中在规按期期时与之实行比较的沣西遗址属商朝最早的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全体稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在中卫董家坪遗址搜集到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思量到事后西周时期的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的这么一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是显现出了较早的天性。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,就算有研究者建议其应属于巴蜀文化要素,但相类的器械在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度注脚毛家坪一期秦文化遗存的时代较早。因而已发表的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址末尾时代阶段乃至更早的遗存中以及与之时期特别的郑家坡遗址最后一段时期遗存中找到形态相似者,其时代亦应至极。 已有色金属商量所究者提议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最后一段时代遗存时期非凡,大意在废墟知识四期内外;其知识性子亦与之同样,前段时间多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末代的先周文化。 二 先周文化这一概念自60时代初北大考古教学讨论室编写商周考古教材时提议后,一向是商周考古探讨中多少个第一的课题,对先周文化的内蕴、来源、分期、时期等难题直到现在尚有许多见仁见智的意见。但布满于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期大意也正是废墟四期到商周关键,基本是大非常多研商者的共同的认知。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其知识风貌、时期基本同于郑家坡类型最终时代阶段,因而明白关中地区殷墟四期到商周之际郑家坡品种最二〇二〇时期遗存的布满布局及布局,应是探寻开始时期秦文化源点的首要渠道之一。 方今所精晓的郑家坡类型最终一段时代遗存首要遍及在西到聊城地区,东至沣镐地区的限制里,为研究者所在意并具代表性的遗址有:运城斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、呼伦贝尔斗鸡台 斗鸡台墓地开掘于三十年间,有15座墓时代也就是废墟四期到商周之际。全体为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,其他均为联裆鬲。从K区内还会有K7、K9等随葬联裆鬲的皇陵来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟茔是还要设有的。方今不打听与斗鸡台墓地同期期的居址的学识面貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的王陵共处的气象能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种文化因素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共开掘先周先前时代到寒朝中叶的皇陵210座,均为正方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的陵墓随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其不惑之时期属于殷墟四期到商周之际的坟茔中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,尽管有二、三座相对聚集的风貌,但从完整看,这个墓基本散见于墓地随地。未有开掘与该墓地同一代的居址,不过是因为墓地中随葬三种分裂门类陶鬲的墓交错布满,居址中亦应是三种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地包涵北吕村西部的北山、东山、窑院三个地方,共开采出先周密战国中后期的皇陵283座,均为纺锤形土坑竖穴墓,当先四分之二墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有开采腰坑,葬式为仰身直肢葬。在那之中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有少些墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代早先时期到商朝初年的墓葬中,唯有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原电视发表未刊出各州点的墓葬遍布图,由此无法确知BM21在坟地内的合适地点,及与别的墓葬之间在平面上的涉及。但从广播发表所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的王陵之间。从这些意思上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化面貌的坟茔。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包涵居址、窑场和墓地几个部分,1986年北大考古系发现所获资料首借使出自居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并感到当中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包蕴4、5、6三段,时代相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《新城区壹家堡遗址剖析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化因素,同一时间共存有别的界分学问要素,如双耳乳状袋足鬲为独立的刘家文化成分,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则或然是来源于粤北、河套地区的南陈知识要素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十年间以来已由此反复挖沙,其知命之时代约等于废墟四期到商周关键或西周初年的坟茔首要有1963年打通的54座王陵,均为星型竖穴,多数口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面分布观望,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地处处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址富含居址和墓葬二有个别,但已公布的资料均源于居址。因该遗址中出土的恢宏极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名字为郑家坡项目。原报告将其分为早、中、晚三期,在其后期阶段已经现身的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,评释在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是现成的。可是在郑家坡遗址开掘的中央与居址同期期的墓园中,墓葬均为纺锤形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬装备组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的学识风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包罗居址和墓地二部分。黄家河墓地共发掘先周时期和周朝中期的坟墓49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟茔均为圆柱形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显现出的这几个特征是象征了仅仅的周人文化,基本是商周考古商讨者的共同的认知。 8、武术岸底 岸底遗址开采于90年份开始的一段时期,蕴涵居址和墓地二部分,已经报导的材料均源于居址。据开采简报,岸底遗址属于先周四代的遗存可分为早、中、晚三期,后参与发现者牛世山又将其分成四期七段,当中第四期的年份相当于废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型规范的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同有的时候间亦有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,以及来自浙南、河套地区南部清朝文化的三足蛋形瓮和来源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年间以来,以研商东周文化为重视指标,考古工我在丰镐地区实行了旷日长久的开采和商讨,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区开采的周文化墓葬可分为四期8段,个中第一期第1段的年份为殷墟文化四期,另在马王村开采的H11,因其叠压在出有周朝时期铸铜陶范的H10之下,因而其时代也可早到先周时代。丰镐地区先周不常的周文化遗存,除了有恢宏的联裆鬲、深腹盆等卓越的郑家坡类型文化要素外,不仅唯有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可观看商文化的斐然影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出相比复杂的知识风貌。 赤峰斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因未有开掘与墓地同期期的居址材质,不能确知居址的文化结构,但从这些墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是二类别型的学识成分共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的墓园中,既未有意识并且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟墓,也未曾察觉随葬不一致体系陶鬲的坟茔在墓园中交错存在的境况,都只是开采了随葬联裆鬲的帝王陵,应是表现出拾叁分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的动静应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发布了居址的材质,文化结构相比较复杂,不能够确知在与居址同一时候选用的墓园中,是或不是有随葬差异文化因素陶器的坟茔交错存在的现象。丰镐遗址则无论在居址,仍旧在坟墓中,都表现出较为复杂的文化风貌。 上述各遗址就其文化结构,大要可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同有时常间又包括有斗鸡台项目或刘家文化的要素,首要有三明斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还相同的时候富含有其它文化因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,分布于从孝感地区到沣镐地区的关中平原中西部。第二类只囊括了独有的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚集分布在周原地区。固然出现第一类遗址的来由大概会有七种,但都注脚到了这一等第,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间具有广阔的并存,亦有相当大希望在一些地方爆发融合;而第二类遗址的存在则评释,尚有一部分应用郑家坡类型文化的人工胎盘早剥就算在居址中可能与行使斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保持了自身可是的学识面貌。 甘谷毛家坪属于先周五代的秦文化遗存只公布了居址的素材,未有看出上述第一类遗址海南中国广播公司泛的斗鸡台类型、刘家文化以致于商文化的要素,毛家坪遗址进入东周时代未来的墓葬中也一向不观察上述外来文化因素,因而得以想见与一期居址同期的墓地在学识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中依然在墓葬中,都表现出比较单纯的与郑家坡类型类似的文化风貌。证明毛家坪一期秦文化遗存就其文化性质来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去追寻。 已部分商量成果阐明,郑家坡类型在当中期阶段主假如布满在漆水河下游,后向西、向西扩张。在日照地区、丰镐地区都见到以郑家坡类型最后一段时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化成分的遗址,除了因有个别遗址级别较高而文化结缘较复杂外,还会有二个很关键的原因,正是郑家坡类型在其向南、向北扩散或发展的进度中,与所接触到的其余知识具备调换并发生融入的结果。 据现成开采资料还难以看清甘谷毛家坪遗址的品级,但该遗址战国时代未来的坟茔中并未有看到随葬青铜礼器的坟茔,随葬仿铜陶礼器的墓葬也唯有一座,推断该遗址品级非常低。方今也还不能够看清在陇东地区是还是不是存在着较高阶段的秦文化遗址,以及在这么的遗址汉语化结构单纯抑或复杂,但能够了解在商代末代到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种等第异常的低的秦文化遗址中,是表现出较单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六鼓岭脉与关中南边的鄂尔多斯地区附近,而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种文化结构,不是同于距离较近的清远斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔咸宁地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地一样。鲜明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或任何文化接触并有着沟通或融合后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区全体相比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会发生这种在遍及上跨跃地域式的貌似,仿佛很难用文化的当然传播和扩大的历程来解释,很或许是有一支运用郑家坡类型文化的人工产后出血由于某种原因由周原地区向陇东地区迁移,大概是由于搬迁的光阴异常的短暂,以致于来不比与其所受到的别的知识产生关系,也许是由于这一支人群有所一定的保守性,以致于在搬迁进度中以及达到陇东地区后,都保持着固有的文化风貌。从这么些含义上讲,以甘谷毛家坪为表示的前期秦文化应来自郑家坡类型文化,即起点于先周文化。 三毛家坪遗址夏朝时期的秦文化遗存,包蕴居址和墓葬二局地,《报告》和《探寻》对其展开的分期和年间的肯定为主是可信的,只是分别单位的年份还可以进一步商讨。M1和M6为毛家坪有穷墓葬而立之时期最先者,原报告将其与沣西张家坡的有穷墓葬进行对照后,料定其时代应在寒朝前期。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把相当粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特点,均为较早的性状,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器械附近。笔者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时期为寒朝开始时代的成康时期。毛家坪M1和M6的年份应与之卓越,亦应在西周最早。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时代在周朝早先时期,只是所出陶鬲肩部明显,大喇叭口罐的尺码已超越最大肩径,豆为折盘棱把,与佳县店子M15所出同类道具周边。M15是店子墓地知命之时代最初者,轮廓在春秋开始的一段时代或春秋最初前时代之际,毛家坪M9的年份应与之拾壹分,即已步入春秋时代。因而本文所研讨的毛家坪战国时代秦文化遗存主要不外乎居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪夏朝时代的秦文化遗存,表现出与关中地区东周文化的洋洋相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区西周时期遗址中所出的同类型装备极为类似(图四,58),而那个器械正是关中地区西周文化中最具代表性的杰出器具。由此有色金属钻探所究者建议,可将甘谷毛家坪东周时代的秦文化遗存称为东周文化的三个地方项目。别的,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事种植业生产活动有关的工具,其形制亦与关中地区商朝知识遗址所出的同类器械一样,注脚两岸兼具同样的以种植业为主的经济类型。在下葬风俗方面,毛家坪遗址也显现出与同期期战国知识必将的相似性,但还要还存在着好几差异。如墓葬形制就算都以正方形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的周朝墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都是以一组炊煮器、盛食器和盛水器为骨干构成,但夏朝墓葬在东周中叶从前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;商朝中叶晚段以往毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与周朝墓葬一样,但双边在器具的具体形象上却有所差距,(齐国历史 www.lishixinzhi.com)如夏朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;同样是豆,西周墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,有穷墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,尽管其同类器械见于有穷知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪战国时期秦文化与关中地区商朝文化间最醒目也是最关键的异样在于墓葬中的人骨葬式,即超越56%为关中地区西周墓葬所错失的蜷缩拾叁分严重的屈肢葬,已有成百上千探讨者对这种新鲜的人骨葬式实行过切磋,不论其起因有些许种,但有一点点是任天由命的,即必需在人死后立刻对遗体进行李包裹扎才可获得这么的效果与利益。这种非常的遗骸管理格局应该与一定的族群相关。从那些意义上讲,作为毛家坪夏朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所差异。而这种屈肢葬式是关中地区周朝时期以往秦人墓的最主要标记,因而作为甘谷毛家坪战国时代秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东乌江上游谷地,苏秉琦先生曾提议,从陇东到赣东的这一地带,其西边与中原地区相连,西边与中亚地区连发,既是神州东西两半块间的中游模糊地带,也是双方间的尽头所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的公元元年在此以前文化与兼有喂养经济的明朝知识的分水岭。 在陇东地区能够承认的商朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,独有百色董家坪和礼县大堡子山。但正如《研究》一文所建议,当甘谷毛家坪最早秦文化遗存被承认之后,大多商量者都小心到,曾在陇东地区张开考古考察时意识的所谓“西周时代”遗址,很也许有卓越界分属于秦文化遗存。从那类“有穷时代”遗址的布满范围看,其向东可是长春一线,未有超出新石器时代既已存在的神州体系知识遍布的西限。从毛家坪开始时代秦文化遗存所展现的知识风貌看,与同偶然候期布满于该地方及西接的、被感到是东北地区宋朝羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。固然是病故被研讨者以为是秦文化中属于西北地区隋朝知识成分的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两者也可能有失于毛家坪最早秦文化遗存中。屈肢葬纵然是东北地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等文化中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪开始的一段时代秦文化基本同一时候的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦相当少见,加之其与互相在文化风貌上所存在的门到户说差别,所以很难确认毛家坪秦墓所利用的屈肢葬式,就必然是缘于于东北地区的公元元年以前文化。鲜明苏秉琦先生提出的那条位于中夏族民共和国东西两半块间的分水岭,一向到商周一代依旧保有其设有的含义。 考古学文化当做“分布于自然地域、存在于自然时间、具备共同特点的人类活动遗存”,在其表象背后所包涵的终将是某一特定人群的移位。本文所议论的秦文化的源于,与在华夏工学界和考古学界一直以来颇生硬的关于秦人源于的难点,从考古学的角度看,尽管是多个分化的定义,但两岸间应该存在着紧凑的关系。关于秦人的根源难点,近日首要有二种思想,一种依王伯隅之说,以为秦人起点于西方,与西戎有着紧凑的交流,也许正是胡人的一支;一种依司马子长之说,感到秦人起点于东方,后由东向北迁到陇东地区,然后由西再向西发展进而统一中国;近年又有我们将秦人出自与秦文化起点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。另外在秦人东来讲中,关于秦人西迁的时间和迁移进度,近年来着力援助于在夏末商初、商代末年和战国初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中西边、由玛纳斯河流域迁到陇东嘉峪关地区以及由东方迁到现弗罗茨瓦夫附近的一次西迁。严刻地讲,本文的商议对于追溯秦人的根源以及地点所涉嫌的别的一回迁徙进程,都不可能提供第一手的考古学上的证据,可是依旧能够从中驾驭使用毛家坪开始时期秦文化的这一支嬴秦族在商代最终一段时代以致于西周时代的活动轨迹,何况掌握那支人群在达到陇东地区后,其布满范围未有穿越自新石器时代以来既已存在的中华系统知识分布的西限,在其选择的考古学文化风貌上亦与分布于其西部地区的太古知识极少左近之处。思量上述诸种因素,这一支嬴秦族群的源点似不容许来自西方。 五 本文的探究,能够拿走以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的开始的一段时代秦文化,其知识面貌基本同于被确感到先周文化的郑家坡类型,其时期与郑家坡类型最后时代阶段特别,轮廓在瓦砾四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔聊城地区与周原地区郑家坡类型文化的一部分遗址同样,具备较单纯的学识结构,因而毛家坪遗址的前期秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其知识载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代前期向北步入陇东地区,何况在搬迁进程中山大学多保持了已部分文化风貌。 3,毛家坪遗址战国时期的秦文化,就其在学识风貌上所展现出的与同一时候期关中地区商朝知识的相似性而论,可视之为西周文化的一支地点项目。但其在安葬风俗,特别是在人骨葬式上所全数的本身特色,则申明作为周朝时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用不相同葬式的周人族群。由于这种独特的葬式与西周过后关中地区秦人墓的葬式同样,所以这支族群应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址中期遗存为表示的前期秦文化,其分布范围向东未有穿越自新石器时代以来中夏族民共和国系统知识遍布的西限,其知识风貌亦与布满于其西部地区的寺洼文化和辛店文化未有临近之处。从那几个意义上讲,使用毛家坪最先遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许源于西方。

正文所论秦文化,就其命名和限制的尺度与公元元年在此之前以及商周时期的繁多考古学文化并无分化,亦是在早晚时间、一定地域限制内的一组具备自个儿特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很也许与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称叫与那一个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。尽管将文献记载中的族群与实际开掘的考古学文化相对应,是一件极其复杂而又极难操作的事体,但在先秦考古学中对秦文化的限制已基本获得共同的认知。所以本文所关联的秦文化,就是小编以后所抒发的,为史载的“嬴秦一族”在创立宋国前、建设构造吴国后以及到统一六国建设构造中中原人民共和国野史上先是当中心集权制的秦王朝这一历史时代内,在其移动所至范围里,创建、使用、遗留于今并已被正确的考古专门的学问所开采的远古遗存。秦文化的考古学开采最先虽可追溯到三十年间北平切磋院开掘开封斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的发源实行系统的商讨,是八十时期现在的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的商讨,大多琢磨者重点于西周时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学问特点,将其正是秦文化与西南地区东魏文化的纯天然联系,建议秦文化起点于西北地区的太古文化;八十时代中期在辽宁甘谷毛家坪遗址确认的“夏朝时代”秦文化遗存,由于其展现出与关中地区夏朝文化的相似性,又有色金属研究所究者提议秦文化是战国知识的一支地方项目;还或然有色金属研商所究者结合古文字、文献与考古学的研商成果,感到古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区开采的商代前期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的显要意义在于第一遍确认了东周时期的秦文化,为钻探秦文化起点提供了贰个更早、更可信的主脑,并使大好些个商讨者把追溯秦文化起点的秋波指向了东部。本文拟在已有色金属研商所究成果的基础上,以毛家坪遗址“寒朝时代”的秦文化遗存,即开始时期秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以及相关主题材料作进一步的索求,而不关乎该遗址西周时期的遗存。一甘谷毛家坪遗址发掘于四十年间最后一段时期裴文中先生在元江流域进行的实验商讨;五十年份广西省文物专门的学问部门对整个县扩充的文物古迹普遍检查职业中,又对该遗址举行了复查;一九八二年和1981年,江苏省文物职业队与北大考古系在此开展了两回打通,并将个中的A组遗存确定为秦文化遗存,蕴含居址和墓葬两局地,共发掘灰坑叁拾两个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。赵化成先生在《青海甘谷毛家坪遗址开采报告》(下文简称《报告》)和《安徽西部秦和羌戎文化的考古学探求》(下文简称《探求》)中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的对应关系及相对时代如表一。表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表西汶艺术网[ 2 <

  
    1983、1982年台湾省文物专门的学问队、北京大学考古学系五次打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共发现土坑墓22座。在该遗址首要开掘到两种文化遗存:以彩陶为特色的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特色的东夷文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中最后一段时期至东周时期。开采者将秦文化居址遗存之分为四期,感觉时代从周朝开始时代一连到商朝中最终一段时代;将墓葬分为五期,分别约等于西周中、周朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及西周前期。由于发现的东周墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的夏朝秦墓的历史观葬式一样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器世代相承,故赵化成先生判定其为有穷时代的秦墓,并把居址的文化遗存(A组遗存)推定为有穷时代的秦文化。毛家坪的开采把秦文化的编年猛然推动到商朝时代,开荒了考古学上探求初期秦文化的前例,在学术史上有里程碑的意义。

正文所论秦文化,就其命名和限制的原则与远古以及商周时代的大部考古学文化并无差异,亦是在确定期期、一定地域限制内的一组具备本身特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存非常大概与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称为与那一个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。尽管将文献记载中的族群与实际开采的考古学文化相对应,是一件极其复杂而又极难操作的事务,但在先秦考古学中对秦文化的界定已基本获得共同的认识。所以本文所涉及的秦文化,就是笔者未来所抒发的,为史载的“嬴秦一族”在创制魏国前、建立吴国后以及到统一六国构造建设中中原人民共和国野史上先是个核心集权制的秦王朝这一历史时代内,在其运动所至范围里,创设、使用、遗留现今并已被正确的考古工作所发掘的太古遗存。

    A点:开掘从贰零壹贰年5月十五日初步,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,东周时期文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,夏朝末年文化层。开采灰坑140七个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属夏朝时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大部分灰坑属春秋时代,少数灰坑属商朝时代。第⑤ b、⑥层 下均为东周单位。发现土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属夏朝时代。开采收获的豁达绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于商朝时代。在第②层、第③层下的少数灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于东周时代胡人文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还应该有一层踩踏层(编号L1),在每家每户探方中都有分布,厚30—50分米,在探方区北边有清晰的底限,申明那是一处大顺的小型广场,是相邻大家举行集体活动的场子。据出土物剖断,广场属东周时代。但出于开掘面积有限,广场的其余三边界限及范围还不掌握。   

    毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;布满在渭山东岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,北边有冲沟,北边不远为渭广东岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北太平洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有的,沟西的南边及西方为居址区,半数以上被村庄叠压,沟西的南边为墓葬区;沟东一些关键为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物爱护单位。

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,周朝时代文化层;第⑦层,仰韶后期文化层。在第⑥层下灰坑约七21个,部分属战国时代,部分属战国时代。开采土坑墓3座,均属春秋时代。开掘收获了汪洋以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,发掘面积约250平方米。当中夏朝时期墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米以下。死者均接纳屈肢葬式,头向东,为规范的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还应该有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。发现的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地方,采取跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很恐怕属于战车。那是甘谷县本国周代车马坑的第贰次开掘,弥足拥戴。
  
   
    二〇一一年的探矿发现分明了遗址的界定和范围,遗址面积非常多于60万平方米,远远超越了原来的估算;遗址的墓葬总的数量可能近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是独占鳌头的,再思量到其地理地方在计谋上的首要性,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后创设了邽县和冀县,为吴国最先设县,是郡县制的根子,在历史上有引人深思的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时代从有穷持续到夏朝。从时代、地望及遗址的层面来看,毛家坪遗址极可能是秦武公所设冀县的县治(县城)之所在。
  
   
    南开简《系年》记载东周初年(约3000年前)秦人从江西西迁到朱圉(今甘谷朱圉山周围)。毛家坪遗址就在朱圉山相近,那条记载是或不是可信要求经过开采工夫印证。不管怎样,毛家坪遗址位于秦人西迁的不二法门,对探究嬴秦西迁的光阴、路线有根本意义,在初期秦文化研讨上有首要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了多量的有穷时代南蛮文化的遗存(B组遗存),那么些遗存在居址和墓葬中频频与秦文化共存;表明除了秦人之外,当时的冀县还活着着大多戎人。那些戎人被以为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的开掘对研究本地以至北江上游西汉民族布满、生活,以及民族融入进程有重概略义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

 

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    还需重新开采技术肯定。别的,早期秦文化的编年、黑龙江西边的西戎文化等要害学术难题也须求再度发现毛家坪遗址,以赢得答案。 

打通领队:梁云       

 

  
    近年重新整建的浙大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古时候的人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》长治郡冀县的“朱圄”,在今福建甘谷县;觉得秦人本是出自福建的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的意见影响非常的大。毛家坪遗址在朱圉山相近,那么毛家坪秦文化遗存是不是属西迁的“商奄之民”?

  
    2011年早先时期秦文化联合考古队对毛家坪遗址实行勘察开掘,共勘测面积28.8万平米,开掘各个墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依靠切磋情况,在遗址区内有针对地选取3处地方开展打通,分别命名叫A、B、C发现点。

开挖单位:江苏省文物考古斟酌所、江西省考古研讨院、国家博物院考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教高校

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