揭秘香妃的遭际之谜,她和弘历有何的趣事

作者: 考古专栏  发布:2019-09-20

当年的《还珠格格》曾让香妃火遍全中国,可历史上是否真有这样的一个奇女子吗? 据《清史稿》和《清皇室四谱》记载,乾隆帝的后宫确实有一位来自西域的妃子,只是她的封号不是香妃,而是容妃。这位容妃与《还珠格格》中演绎的那样,真是来自西域的大小和卓氏家族,与电视剧故事不同的是这位香妃做为和亲者愿意嫁给乾隆帝保佑西域平安。 图片 1 据关于香妃最早的记载,是香妃入宫后跨越常在和答应两个级别,直接晋封为和贵人,乾隆帝似乎很喜欢这个来自西域的女子,还赏赐了她很多金银珠宝。香妃做和贵人的时候,她每年得到的赏银是一百五十两,这个数字低的可怜,连红楼梦中寡居的李纨年薪的一半都不到。后来随着香妃由和贵人封嫔又封妃,赏银才渐渐的多了起来,有时候乾隆帝的赏赐都多达几百两,这些钱财,香妃去世的时候,一部分分给了宫里关系好的姐妹,一部分留给了家人,一部分赠给了乾隆帝的十公主。 香妃也就是乾隆帝的容妃,因为她出生在西域,很擅长骑马骑射,所以与同样喜欢骑射的乾隆帝十公主有共同的爱好,自然关系就很亲近,再加上香妃自己没有子女,更是喜欢十公主,所以她去世的时候,把在宫里积攒的财物很大一部分都赠给了十公主。 与《还珠格格》中演绎的相似的地方,那就是乾隆皇帝对这个来自西域的美人非常感兴趣,也十分的宠爱,不仅在宫里宠爱她,出宫南巡的时候也喜欢带着她,还有去木兰围场秋闱的时候也喜欢带着香妃,香妃曾九次随乾隆帝到热河避暑,又数次随乾隆帝南巡,可见她在乾隆帝心目中的位置,也说明香妃当时的受宠程度。 乾隆帝继后那拉氏那次断发失宠,香妃就是随行嫔妃之一,不同的是她的恩宠依旧,只是后来到了后期,香妃的身体不好,渐渐的就减少了随乾隆帝出行的次数,也慢慢的很少露面了。 到了乾隆五十三年,五十五岁的香妃也就是容妃离开了人世,随后被葬入了清东陵的妃园寝,但她还有一个墓在新疆的喀什,那么真正的香妃到底葬在哪里呢? 有一个故事说香妃去世后,乾隆帝为了满足她死后回归故乡的心愿,以假乱真的让一具和香妃一样的木雕葬入了清东陵,然后把香妃的真身让其兄带回了西域安葬,也就是今天的喀什香妃墓。 但随着清东陵香妃墓被盗,考古专家的考证,让香妃真正的埋葬地有了确切的说法。据1979年文物专家进入清东陵香妃墓考察结果记录,当时香妃墓里确实葬着一位身穿少数民族服饰的妃子,这个妃子的年纪与历史上记载的容妃的年纪一样,还有随葬品都能说明这座墓的主人就是乾隆帝的容妃也就是《还珠格格》中所演的香妃。 至于喀什的香妃墓,应该是一座香妃的衣冠冢,然后编了一个以假乱真的故事,让后人相信此地埋葬的就是乾隆帝的容妃也就是香妃,其实按照大清祖制,顺治帝以后的大清后宫的嫔妃必须安葬在清东陵或者清西陵,乾隆帝不可能违背祖制,把香妃葬回她的家乡。 按照乾隆帝对香妃的宠爱,留在他身边才是乾隆帝最真实的意思表示,所以香妃应该葬在清东陵而不是喀什。

乾隆的妃子香妃,第一次让大家了解到香妃的应该是在《还珠格格》中吧。香妃貌美的容貌以及全身散发的香味给我们留下了深刻印象。当然这些都是我们从电视剧看到的,那么在历史中真的有这么一位神奇的香妃吗?下面就让小编来告诉大家吧。

咱们说起清朝的皇帝,影视剧中演绎的真不少。热播的《延禧攻略》就讲起了乾隆和他的老婆们的故事,先是有富察皇后,再有令妃,到后面,香妃也隆重登场了。其实我们说起香妃在民间的知名度还是挺高的。早在金庸的《书剑恩仇录》,琼瑶的《还珠格格》中就讲述了她的故事。这位女子她不仅是天生带有奇香,就连她的人生也是充满了传奇色彩。其实后世关于香妃的传说最早还是从萧雄的《香娘娘庙》中来的,他写到“香娘娘,乾隆年间,喀什噶尔人,降生不凡,体有香气,性真笃。因恋母归没于家。”

979年10月,位于河北遵化的清东陵正在进行古建筑的维修,一名工人在经过一座皇妃墓时突然发现了地面上的一个大洞,雨水正沿着这个洞往一座地宫里流着。

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由于地宫已经进水塌陷,文物部门决定对墓穴进行抢救性的发掘。这个因漏雨而坍塌的墓穴埋葬的就是清朝乾隆皇帝的维吾尔族妃子——容妃。许多人也把它称作香妃,把这里称作“香妃墓”。进入墓穴后的徐广源等人发现墓室已经被盗。

《香妃戎装像》

文物专家们在地宫里边,只发现了遗骨没有头颅,当时就有一种想法,是不是她的头颅葬到新疆了呢。之所以有这样的疑问是因为在几千公里外的新疆喀什也有一座墓葬,被人们称为香妃墓。围绕着是香妃还是容妃,是葬在清东陵还是新疆喀什,近百年来有了种种的假设与猜想。

据传在1914年的时候,故宫曾展出过一幅“香妃戎装像”,据说是出自于郎世宁的笔下。在这个像下,还附有一篇小传,说这个香妃原本是西域回部的王妃,长得是特别漂亮,而且还天生带有奇香。当时的香妃是怎么从遥远的新疆来到皇宫的呢?

新疆喀什市郊的一座墓地中,静静地安睡着阿帕克霍加家族的五代共72人。据史料记载,这个墓地是阿帕克霍加为他的父亲修建的。霍加是当时的维吾尔人对男子的尊称,麻扎是墓地的意思,所以这里是阿帕克家族的墓地。而从什么时候开始把这里称作“香妃墓”,现在已经没人能讲得清楚了。陵墓的里面一个并不起眼的角落有一个墓堆,安葬着传说中的“香妃”。

咱们都知道,在乾隆中叶的时候,西域一带一直不太平。当时的定边将军兆惠经常出入西域一带,后来兆惠平定大小和卓之乱之后,据说他从西域带回来一个非常漂亮的女子,是回部的一位王妃。这位女子浑身散发出一种奇特的香味,因此被大家成为“香妃”。

“香妃”这个名字何时出现,还不清楚。清朝官史中没有这个名字。但在清朝末年的一些私人书籍中,已经出现香妃这个名字。之所以叫香妃,据说是因为她一生下来就身带奇香。在香妃的故事中香妃是叛军首领的小妾。事实上,真实世界里的容妃家庭却是平叛中的功臣。

乾隆皇帝听到这个事情,非常感兴趣,后来又见到这位香妃本人,特别的高兴,就把她带进了皇宫。乾隆皇帝是很高兴,可是香妃却不乐意了。你想,她在自己家生活的好好的,就这么和自己的家人分开了,她心中只有悲痛。于是她在身上偷偷地藏了一把匕首,萌生了要自寻短见的念头。乾隆皇帝大概也是知道香妃的心思,就特地派人日夜守着她,可是香妃还是不愿意做乾隆的妃子。乾隆眼巴巴的看着这个如花似玉的美人,还真没办法,就把香妃安置在宝月楼住下了。

18世纪中叶,新疆准噶尔部发生了内乱,清朝乾隆皇帝发兵征讨。清军抵达伊犁时,阿帕克家族帮助清军平定了叛乱。1759年,清政府为表彰在平叛中立功的维吾尔族上层人士,让他们陆续到北京朝觐乾隆皇帝。

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传说,在庆功宴会上,额色尹家族行参拜大礼:“谢圣上待西域臣民恩重如山,情深似海。”乾隆答道:“有功即登殿,休论东西南北。”大家面面相觑,不知如何回答。这时,买木热·艾孜木缓步向前,立于殿下,答道:“无色也进宫,不分汉满蒙回。”乾隆惊问道:“下边答话者何人?”“小女和卓氏在谢万岁之恩。”说着伏地叩头,不慎把放在袖内的一枝沙枣花失落在地,素爱吟诗联句的乾隆皇帝,脱口吟道:“小女子袖内携花,暗藏春色。”买木热·艾孜木见金碧辉煌的皇宫里香烟缭绕,便答道:“万岁爷金殿秉烛,明察秋毫。”乾隆听后,深感这一西域女子竟如此才思敏捷,谈吐非凡,十分欢喜,当即封为“贵人”。

香妃

辅国公额色尹的侄女进宫后先当了“贵人”,因为是和卓家族的人,便称之为“和贵人”。这一年,她26岁,乾隆49岁。两年后“和贵人”获得赐名并晋升为“容嫔”,过了6年又晋封为“容妃”。

乾隆皇帝天天都为这个事头大,就开始变着法子讨香妃的欢心。咱们都知道维吾尔族人大多数都是信奉伊斯兰教的。于是乾隆就吩咐宫里的人按照回族的风俗习惯去安排香妃的起居饮食。不得不说,这招确实有用,但是仍然消除不了香妃想家的念头。于是乾隆就下令在香妃住的宝月楼对面修建了一座庄严肃穆的伊斯兰教礼拜寺楼。这楼有两三丈高,楼基上还有两层楼阁,楼修好了,他又把随香妃来京的回族人都安排在这座建筑的后边儿住下。每当香妃四年家乡的时候,登上宝月楼就能看见这座仿照她家乡样式造的伊斯兰教楼,周围进进出出的还有头戴回民帽子的家乡同胞,就真的像是回到了自己的家乡一样,精神上得到了很大的安慰。于是对乾隆皇帝的态度也好起来了。

宫中生活的“容妃”任然保持着自己的饮食习惯,有专门的厨师为她制作可口的饭菜。时令水果则都由地方官员及时进贡。有陕甘总督进献的哈密瓜,有福建巡抚进献的鲜荔枝。1760年,有40颗鲜荔枝运进了紫禁城,进宫才4个月的“和贵人”,破例尝到了1颗。“和贵人”一定从鲜美的荔枝想到了老家芬芳的沙枣。可是“贵人”这样的级别还没有多少发言权,晋封为“容嫔”之后她终于表达了怀念沙枣花香的强烈愿望。于是就有了从新疆乌什运送沙枣树苗进京的事,这即使不是正式谕令,至少是有人打了“招呼”。

还没有等乾隆进一步行动,皇太后就已经替儿子着急起来了。有一天,她就趁着乾隆出宫不在,把香妃叫了过去,想问问她到底是怎么想的。万万没有想到,这香妃还是一点儿做妃子的想法都没有。皇太后威胁她也不怕,于是一气之下,就赐给了她一段白绫,香妃就这样死了。

由于运送沙枣树苗进京而爆发了乌什起义。这些事件本身是否存在关系,还无史料依据。要知道,容妃在清宫生活了28年,没有一个人称她为“香妃”。在《清史稿·后妃传》中有关她的许多记载也从未将她与“香”字联系起来。作为中国历史上最有作为的帝王之一的乾隆,一生中拥有满、蒙、汉、维吾尔族嫔妃40多人。容妃进宫一方面成为了乾隆皇帝的妃子,另一方面也是乾隆皇帝出于团结维吾尔族上层人士的政治需要。

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容妃作为民族和解的见证,是真实的历史人物。至于为什么把容妃说成是传说中的“香妃”,那是因为乾隆皇帝所有有名望的后妃中,只有这位维吾尔族女子能和这位传说中的“香妃”拉上关系。在《清史稿·后妃传》中有这样记载:容妃,生于1734年,初入宫,号贵人,累进为妃。薨。就是说她死在宫中。而在香妃故事中描写更多的是香妃刺杀乾隆的情节。

容妃

驮轿是喀什埋葬有香妃的关键性实物。在一本俄文书籍上也确实记载了驮轿来自京城,但驮回了什么就不得而知了。在京城到新疆喀什的千山万水间,驮轿完成了一个重要使命。

乾隆皇帝非常伤心,派出一支送葬队伍抬着香妃的棺木返回西域。这一路上是花费了不少时间。今天位于新疆喀什的香妃墓就是这么来的。这个传说是流传甚广,可是在真正的历史上,却是没有任何关于香妃的史料记载。那这墓中葬有香妃一事,难道不是真的?

1892年,传说中的香妃已经去世一百多年了,但她的名气却有增无减,在清朝军官萧雄《西域杂述诗》一书中得到印证:“庙貌巍峨水绕廊,纷纷女伴谒香娘。抒诚泣捧金蟾锁,密祷心中愿未偿”。萧雄虚构了“香娘娘”回乡探母的事,没有她被害的任何情节。

香妃的传说也并不是空穴来风。根据》清史稿的记载,在乾隆皇帝的四十多个后妃中,确实有这么一位维吾尔族女子,她就是容妃。容妃出生于和卓家族,也确实是在平定大小和卓叛乱后进的宫。只不过,她不是被抢过来的,而是送来和亲的。

纪大椿研究员认为香妃是人们给风流皇帝乾隆编造出来的故事,而不是一个真实的历史人物。是追求好奇的人们根据容妃的籍贯身世创作的。是人们猎奇心理的一种表现。由于乾隆就这样一个维吾尔妃子,人们都不十分了解,可以随便写。随便写出来的东西当然也就无从考证了。

这一位来自回族的女子也确实受到了乾隆皇帝的喜爱。她一进宫就连着跳了两级,直接被封为了贵人,不过不同于我们忧郁的香妃,这位容妃是真正肩负了和亲的使命。她的为人和她带有的异域风情,还赢得了太后的喜爱。所以在乾隆二十六年的时候,奉太后之命,容妃由贵人晋升为嫔。乾隆三十三年,又由嫔晋升为妃,从此被称为容妃。

1979年10月,清东陵裕陵妃园寝中,容妃地宫的勘查仍然在紧张地进行着,文物专家们没有放过任何一个角落,仔细搜寻着死者的信息。河北遵化清东陵文物专家徐广源站在棺床的前面,用铁锨在灰浆里面进行寻找一些东西。铁锨在泥浆里,碰触到一个硬的东西,于是他伸手从灰浆里边捧了出来。一捧出来一看,就是一个头颅,那证明了容妃,确实是葬在这个地宫里边。

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这个头颅后来经过专家鉴定,确系是一名少数民族女子。而在椁的正面及两侧残留的一些手写的文字,也清晰地表明了墓室主人的身份。

容妃

在全面清理地宫时,又陆续找到了一些遗物和随葬品。吉祥帽和发辫的发现说明是按照满族风俗入葬的,因为清朝不分男女在穿戴朝帽时都要梳上长辫。而为了照顾容妃的宗教信仰,下葬时只用了椁而没有用棺。所有这些说明了容妃葬于清东陵的事实。

那么在传说中,她被皇太后赐死一事就更不可能发生了。因为太后在乾隆四十二年去世,而容妃死于乾隆五十三年。了解这段历史的朋友们都知道,富察皇后去世了,后来第二任皇后也死了。从此以后,乾隆再没设立过皇后,这个时候,容妃在诸妃中的地位就显现出来了。平时在宫中的时候,乾隆皇帝就特别照顾这位异族妃子。乾隆皇帝每次出巡,也是经常带着容妃一起。在乾隆三十年春天的时候,容妃就是跟着乾隆下了江南,游历了苏州杭州一带。从这些出巡的记录中就可以看出,容妃的地位是在不断的提升。

就这样,这位回族妃子在宫中渡过了二十八个春秋,直到五十五岁的时候才去世。翻阅史料,可以确定,乾隆皇帝就这么一位回族妃子,也就是说她就是传说中的香妃。那么在新疆的香妃墓里葬的就是这么容妃?这还要从清朝的皇规说起。根据规定,满清的后妃是必须葬在皇家墓园的后妃圆寝中的,而清朝在关内开辟的皇家陵墓呢就是位于河北遵化县内的清东陵。按理说,容妃的墓也应该在这里。

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乾隆

在1919年10月的时候,考古学家在清东陵发现一座地宫,在地宫里面发现了一座红漆棺木,这棺木内还有头骨,发辫,衣物等。经过研究,在棺头上发现了刻着的回族文字,经过发辫判断,死者大概是有五十五岁左右,难道这就是容妃的墓吗?这些发现引起了考古学家们的猜测。通过进一步的研究,在出土的衣物上发现了乾隆五十三年织造官留下的字样,墓中存有的龙袍,猫眼石等等也表明似乎死者的身份是一位妃子。根据有关清东陵史料的记载,在通过研究清宫档案中关于容妃的遗物,送葬人员等方面的资料。专家们最后在敲定,这里确实就是容妃之墓。

那么所传的新疆香妃墓难道是另有其人?其实新疆的香妃墓是一座典型的伊斯兰教古建筑群,也是伊斯兰教的圣裔的陵墓,这是一座家族陵墓,而且所葬的人就是容妃家族中的人。只不过这里面并没有容妃的遗体,有的只是她的一些衣物,也算是容妃的一个衣冠冢。这个墓建于1640年,作为家族的合葬墓,香妃墓之名应该是后人的附会之说。

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香妃

值得一提的是,传说中香妃体有异香一事并没有在容妃的相关记载中看到,可想而知,这也不过是后人的谣传罢了。不过这样一位回族妃子,在历史上确实不多见,可能正是因为如此,才有了这些关于她的传说,也为后世的文人墨客们提供了丰富的创作素材。

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